不敢说是舞文弄墨，只能说是一种习惯：遇到人、事或由此生发的感想总爱写下来。只言片语，虽不见精彩，却也是心迹的流露。
工作之余，习临花鸟，虽为业余却以专业待之，周旋于此，见了不少的人，也遇了不少的事，自然也生发了不少的感想，于是记下来。今择其要者集为一册，既无累及晚辈之心，更无资济后学之意，这如同好歌者从不当众高歌却也不惮于别人说闲话随时哼唱不已一样，自娱而已。
兼有未来闲暇忆起往事而模糊不清时翻阅佐之之便。
别无他，是以序。
甲申岁末村夫乐廷草之。
——摘自《 一笑斋随笔》序
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 从艺独白
余好书画，犹好文学。自恃汉语言文学功底深厚，故于书画途中靠文学引路。文学给我以鉴别文野的尺度，文学使我于艺道中领悟到——
真正的艺术都是创作者时代情感的真切倾诉。
为了寻找这种情感的载体，我一边置身于传统艺术的滋养中，一边又努力实践着“外师造化中得心源”的信条。
我对徐渭、八大、吴昌硕、齐白石诸家甚为推崇，对秦玺汉印、明清印风情有独钟，更注重留意生活，紧扣时代脉搏。
传统艺术的滋养固然丰润，现实生活的气息也更当醇芳。只有继承传统特征，借鉴外来文化，站在时代的前沿，“随意变形，形随意变”，才能具有中国气派的当代艺术！
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从艺理念
艺术的探索在于感觉
艺术的情趣在于偶然 艺术的个性在于创新 |
从艺语录
●老先生常说：不要太广，专功一门。但我常想：先广后精，厚积薄发。
●似与不似以意会。
●忘形而不能忘情。
●无心求之尽得天然。
●为艺术者，一则灵慧，一则进境。灵慧多由天赋，进境尚需苦修。
●感人心者，莫先乎情。（杜甫）
●艺术家一旦把握住一个自然对象，这个自然对象就不再属于自然。（歌德）
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生活拾零
66 |
| ●高歌再奏精忠魂 |
山东省高密市“精忠岳祠”文化构筑小记 |
| ●七旬老人酬壮志 |
礼记山东省高密市精忠岳祠筹建组织者 |
| ●岳尽“精忠”“愚忠”论辩 |
人们在谈其“忠”的同时又往往慨叹其“愚”，从而将“愚”与“忠”放在一起评价岳飞为“愚忠”... |
| ●精忠岳祠碑记 |
重修精忠岳祠记，此记已刻石于山东高密岳祠中... |
| ●精忠魂 |
为先祖岳飞诞辰903周年而作 |
| ●岳飞化身起髻山 |
马鬐山位于山东省莒南县北与莒县交界处，方圆25公里... |
题画诗选
66
村夫做画只寻气 意足不求颜色 纵览万物唯情痴
迷醉似我画中立
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师友画评
88 |
| ●情到深时画自出 |
岳乐廷国画艺术赏析 |
| ●腹有诗书气自华 |
岳飞彩绘神像塑造者岳乐廷及其书画艺术 |
| ●情到深时画自出 |
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从艺杂论
88 |
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题 目 |
导
读 |
| ●最终以气质赢人 |
外练本领固然重要，而内修气质才是为艺者迈向更高层次的的关键。
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| ●浅淡白石艺术 |
与白石老人四子齐良迟先生的书信交往中有一段我对白石艺术的看法，摘录如下—— |
| ●巧思生妙构 |
陈兆育先生“千泓”印赏析 |
| ●平中寓奇生妙趣朴拙雅逸具真情 |
品读《陈兆育印选》有感 |
| ●有感于“嫁女心情” |
石开先生有一方印是“嫁女心情”，款识：鬻艺心情犹嫁女，此中哀乐自家知。真实贴切地道出了鬻艺者的内心感受。 |
| ●“鸡毛飞上天”赏析 |
此印的巧妙不在于取法封泥的高古与朴拙，也不在于石开先生独到的线条质感；而线与面有机的结合与章法的布局上产生的动势才是最撩拨人心之处。 |
| ●高密馆藏金代铜印考析 |
四枚馆藏的金代武官铜印都是20世纪80年代出土的，其中三枚出土于今拒城河镇的大周阳村，另一枚出土于今姜庄镇的王家寺村。
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| ●大刷狂抹显豪放拙朴典雅见风情 |
从“姑嫂闲话”看扑灰年画的艺术风格 |
| ●话说高密扑灰年画 |
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| ●境到真处皆为幻俗到家时自入神 |
陈兆育先生“春霄”印赏析。先生紧紧扣住“俗”与“雅”这一对矛盾体，大作文章。细文细到极至，切刀大胆为之，朱白互映，俗中生雅，颇有白石老人“墨叶红花”之趣！ |
| ●相生相合 浑然天成 |
谈篆刻创作中印文内容与形式的统一 |
| ●站在巨人的肩上 |
大部分的人从头开始即使是穷一生之精力也难以达到前任大师们的高度...
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